: 摘自：基——所知，所知分有二——胜义谛、世俗谛 仓忠仁波切
: http://www.t-karuna.com/shangshifabao/zongyijianli/2017-02-28/397.html
: ＊ 从“一切相智”是“同时现量通达二谛之智”的角度，而理解：基——二谛。
: 毗婆沙宗(小乘宗义)不承许“一切相智”，因为自宗(小乘毗婆沙宗)不承许诸法于觉
: 知中有显现“所取相”，所以不承许有通达诸法上的相之知，故不承许“一切相智”，而
: 是承许为“尽无生知”，但是，实际上的事例是相同。