: 推 soulism: C大,为什么他们都没有比丘尼,不可由台湾的比丘尼去传戒吗 02/01 11:40
南传上座部的比丘尼传承，听说有斯里兰卡开启恢复上座部的比丘尼传承，但似乎没
有得到普遍承认。
藏传佛教僧团是根据“说一切有部律”来进行传承，藏传佛教的比丘尼受戒，必须依
照“二部僧传戒”，也就是由十位比丘尼组成戒师团传戒后，再由比丘组成戒师团再传戒
一次，但藏传佛教已经没有比丘尼，也就无法组成戒师团，因此藏传佛教比丘尼的传承已
经中断了一千多年。
藏传传统出家女众有沙弥尼戒，在藏传受完沙弥尼戒的女众，若要进一步受比丘尼俱
足戒，有的会再来台湾受比丘尼戒。
例如藏传佛教的美国籍尼师 Ven.Thubten Chodron，追随达赖喇嘛尊者及梭巴仁波切
学习佛法出家，后在台湾佛光山受比丘尼戒，并在嘉义香光尼众佛学院讲学。
延伸阅读——惠敏法师：中土比丘尼传承与西藏比丘尼僧团之重建
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj11_301.htm

即然合乎佛教的律法,所以他们是不愿意恢复比丘尼的传承吗

s网友是初学新手，过去板上讨论过藏传有意愿恢复比丘尼传承。但是藏传的有部律传承比较严谨，比丘尼俱足戒要透过二部众授戒，汉传的四分律只要一部众授戒不合于有部律类似的问题，因为戒律的不同传承，南传有些传统也不认同汉传的比丘尼，所以也没办法透过汉传去嫁接其传承。文中附录法鼓佛教学院校长惠敏法师的文章，可参阅。文章一开头就提到达赖喇嘛尊者希望重建藏传丘尼传承僧团所以怎么会问是不愿意吗？可以先阅读过本文，有因为自己的地方可再亲近善士虚心请教，佛弟子要有正住的求学心态透过不偏不倚，不先入为主、心存成见，而能够自利利他，佛弟子由此趣入闻思修，能带来广大的利益。

听过南传比丘尼戒在老挝还是柬埔寨没断

南传的比丘尼已经中断很久了，有些女性修行者称为学法女(八戒女、十戒女)，虽然也过出家生活，但连传统僧伽意义的沙弥尼也还不是，近代南传女性对于她们想要出家修行的地位一直在努力争取。佛教的出家众，不周遍是比丘比丘尼传统的女性出家众有三类：式叉摩尼、沙弥尼、比丘尼，例如已故的道证法师是式叉摩尼,得受比丘尼俱足戒才是比丘尼同样男性出家众不一定是比丘，男性出家众有沙弥、比丘。

对不起，冒犯你。阿弥陀佛

没有，这样说我反而不好意思，只是想说以前的人可能求学比较认真踏实，现在虽然方便了，却速食惯了，看po文可能缺乏耐心完整看完，也就没有进一步的消化，尤其在ptt这种场域可能往往是直接end，只看到最后几句话就推文，从修行的角度说，粗糙随意的态度应该是要避免的，不是针对个人有时候往往本文再细看一遍就会有答案，这可以当作是要求自己份内的事。不过有人请问了，也就尽量不厌其烦花费时间心力再讲解，这也可训练自己的发心。而对于我们学习者来说，已经给钓竿了，剩下的自己就要多努力，不能只要求他人给答案，比量、现量等是在自相续上生起，而不是他相续上，他人的比量现量也没法移植给我们(在ptt这类性质可能也没法要求这么多，善意的、恶意的或真心诚意的或挑衅，随处间杂可见，对自己来说就是善护念多要求自己，佛弟子应有与人为善的胸怀。)原文是s网友在友板的发文,也感谢s网友发文而有这一串讨论