版友愿意剖析各自的看法，厘清彼此的认知，而不是找现成的贴文来回应，
个人觉得是满好的现象。
依照一般佛法常识和佛法教学的原则，个人认为，原文有非常鲜明的外道色彩，
远远超过‘只是名相差异，本质应该相同’的标准。
因为我们无从证明其‘本质’，而且佛法的‘本质’为何，我们也未必清楚，
只能从一般理性和佛法知识的原则，去分析可能性和可行性：
对作者本人来说，依据这种经验和见地，导向佛法所说的‘成就’，可能吗？
对读者来说，依据这种经验和见地，追求佛法所说的‘成就’，可行吗？
如果不可能又不可行，或可能性可行性偏低，我们为什么要采信？
这些内容打动我们的是什么？正常合理的佛法教学，会是这样子的吗？
我们自认为有足够的准备，去分辨这是外道还是佛法吗？
见道果三者环环相扣，外道也有外道的见解、修行、证量，但终究不是佛法。
前文说过，个人从未否定外道的价值，佛陀在世时，除非外道登门挑战，
否则从未汲汲营营，整天想着‘声讨外道’；
但佛陀对于自宗与外道的各种区别，是完全清楚的，
如果自认为佛教徒，学习佛法、理解佛法的态度，应该也是如此。
: 推 BRIANERIC2: 其实他讲的三昧真火 就是拙火定 摩尼珠就是智慧光明的 03/28 11:16
: → BRIANERIC2: 凝结 打入就是指灌顶的意思 而卢胜彦讲的很多东西也没 03/28 11:16
: → BRIANERIC2: 有错误 但问题就在于是不是真的有证到这个程度？ 还是 03/28 11:17
: → BRIANERIC2: 根本没有证道 却把前人所证的拿来套用 03/28 11:18
: 推 mikelin7747: 很多只是名相上的差异吧，本质应该是相同的。 03/28 20:00
: → mikelin7747: 我会转录分享是因为这个和尚是有实证功夫，不是光说 03/28 20:01
: → mikelin7747: 不炼的那种。不可否认或许在他的闭关纪实里有些叙述 03/28 20:02
: → mikelin7747: 看似浮夸，但如果你从网络上的影片去观察他讲开示时 03/28 20:02
: → mikelin7747: 的语调、气色与神韵，其实就会知道这个人到底老不老 03/28 20:03
: → mikelin7747: 实，是不是在唬烂。他大部分都在讲做人做事、藉事炼 03/28 20:03
: → mikelin7747: 心与奉献。 03/28 20:04
个人生活中认识的许多神职人员，毫无类似的‘实修经验’，
从基督教、摩门教，到神坛宫庙等一神或多神教徒，乃至无神论者，也都有类似的言行，
个人也相当随喜他们的修养和奉献。
比较好奇的是，您觉得以上这些人的‘奉献、做人做事、炼心’，
和佛法讲的‘奉献、做人做事、炼心’，有没有区别？
或者，可不可能有区别？
‘语调、气色与神韵’，足不足以作为判断佛法或外道的基准？
希望知道您的看法，身为佛教徒，我们都应该时时检验自己脑袋里的‘看法’。
当然，您完全有回答或拒绝的自由。
: → mikelin7747: 修行方面不外乎理入与行入，普通台面上很少听到法师 03/28 20:04
: → mikelin7747: 在讲行入这方面，因为一提到"气"往往就被归为外道。 03/28 20:05
: → mikelin7747: 但难道静坐修练不会经历这些吗？没有经历其实也说明 03/28 20:06
: → mikelin7747: 了自己不用功，根本在原地踏步。有走上路一定会有沿 03/28 20:06
: → mikelin7747: 途风光的啊! 但现在很多法师都不讲这个，导致大家都 03/28 20:07
: → mikelin7747: 用头脑在修。另外，一个修行人也不应该把自己贴标签 03/28 20:08
: → mikelin7747: ，因为这样会很难突破宗教的侷限性。我的观点是，有 03/28 20:09
: → mikelin7747: 助于实修的都应该好好学习或观摩。当然前提是自己要 03/28 20:10
: → mikelin7747: 能明辨，不然一定会流于迷信，甚至是盲信。 03/28 20:10
个人对各种修行思想所知有限，只能就佛教内道的立场来谈。
历代禅宗大德反复强调‘贵见地，不贵践履’，
如果接受这样的前提，我们当然优先根据一般理性和佛法知识的原则，
检视原作者关于‘实修’的说法，同时也检查自己之所以‘相信’的依据，
不必一开始就急着拥抱任何让人心动的宗教权威，
不管是人，还是所谓的‘法门’。
: 推 Mahasata: 个人拙见是可以参考 毕竟还是都回归自身实际修习上 03/28 21:03
: → Mahasata: 可以自己双盘跏趺 去体会为什么古来高僧 尤其是禅僧 03/28 21:04
: → Mahasata: 为什么不谈气脉 但却近乎每个都盘到像是偏执狂似的 03/28 21:05
: → Mahasata: 推理上若自身有丹田气暖与双趺上关系的体验 则可明了 03/28 21:06
: → Mahasata: 要跳过色身的练习 直接习禅习定 大可自己尝试看看 03/28 21:07
: → Mahasata: 毕竟根器利钝不同 也许有利根人禅慧深透 这也是合理的 03/28 21:08
: 推 BRIANERIC2: 高僧为什么要双盘？ 因为这样气就容易往上导通，觉知 03/28 23:32
: → BRIANERIC2: 就容易显发 但那个不是好方法 最好的方法是连腿部的筋 03/28 23:32
: → BRIANERIC2: 络和气脉都导通了 俗称接地气 那才圆满 03/28 23:33
: 推 BRIANERIC2: 我是认为这个禅师还是有功夫的 只是他把一些过程夸大 03/29 00:30
: → BRIANERIC2: 吹牛在东方是普遍的现象 密宗自己就最会吹牛 什么见到 03/29 00:30
: → BRIANERIC2: 一堆上师虹光身 身体愈来愈小最后化成光不见了 03/29 00:31
: → BRIANERIC2: 这个禅师对实修的一些洞见 我认为还比上述那些人清楚 03/29 00:31
: → BRIANERIC2: 至少他没有把气脉明点神化 而且肯讲 03/29 00:33
卢胜彦在这方面讲得最多，几十年来，号称全球信徒百万，
但除了他之外，有谁因此得到类似的‘成就’？
这有两种可能：
第一，从头到尾，卢只是搬弄文字，比附境界，提供某种‘精神消费’，
满足世人依附偶像、追求神秘的心态；
第二，他的方法和经验只适用于他，别人不行。
既然如此，明示暗示各种境界，除了炒作卖弄，自愚愚人，又有什么意义呢？
佛教不分教派传承，总有公认得到成就的后学，为什么卢的教派从来没有？
永远只有他是教主、他是权威、他是实修经验的绝对来源，
这符合一般性的世间教育原则吗？这是佛陀出世间教化的精神吗？