上半年看过某篇经忘了 大意是说
刚好也有外道提到植物也有生长过程种种符合人的条件
跟佛论断(或猜测)说植物也可修行囉?
佛只是回他说:如果这植物能行八正道~也一样能成佛!
(我是说..佛为什么回避 有一个主魂这样的东西呢?)
因为好像老子曾经这样说:有物混成 先天地生 吾不知其名 强名曰道...
我不知道佛经有没有类似此语啦?(如果没有的话 只证明老子跟佛还是不一样的)
可是说... 这种东西 就会跟 存在主魂 的说法类似
(重点是佛有没有帮大家分辨过这个东西? 目前好像从缺 一直没翻到类似的)
然后又来考虑了:假如又确实真的有一个"先天地"的东西?
那它为什么又要降生? 来分出一阴一阳这两种差别?
因为这就好像...
有一棵阴阳双生的植物 雌雄同体 能够自己无尽生 无限生 懂这意思吗?
从另一角度说 或者换另一个方式说 :
你今天喜欢良善的对待一个人 来世你就会有业报:你也被良善的对待
这所以:你原意可能只是想要当个好父亲或好母亲而已
可是却没想到来世会重新洗牌:你变成人家的子女 人家想回馈你
所以:你爸爸就是你儿子、你儿子就是你爸爸...世间很多就是这样无限循环而已
从来没有新意!(圣经里面说的太阳底下无新鲜事就是这样)

你这个是大哉问喔xd，认真讲的话是可以讲一整天的呢，先简单回答，1. 佛陀当然有讲“道”2.为何要降生？因为我们的本性(老子说的道)，有随缘的特性，遇到缘会起作用变出“心”而显出“相”。相就是我们平常感受到的世间万物。这些相本来没有好坏是非善恶之分，是我们有情众生使用意识(第六意识)，以第七意识(我执)为标准，来去把这些相做出二元化(好坏是非善恶……)的分别，不知道相是幻相，而去执著这些相，于是便有了轮回。所以“道”为什么会“降生”？这是自然现象，就好像镜子为何能显像？这是本能、自然反应而已。

植物也能成佛这点，小弟有些浅见在生命的秘密水知道里，研究者对水发出赞美和咒骂，水就会呈现不同的结晶，似乎水也有生命

虽有百千万亿佛，但所有佛的思想皆一致，无有高下之别这就是所谓的生命共同意识吧！而学佛修行，就是要让自己达到那种思想境界，或生命境界里。经中有言，百千万亿佛即是一佛，一佛即是百千万亿佛，达到该境界，也就是成佛后，即是让自身神识融入一佛(法身)中，但一佛身随时可一念间，化百千万亿佛。

把东西移动的原理不是真的移动那个实体，是把那个实体先投射出一个“虚数空间”的“虚数体”，然后移动“神足通”也是这个，就是你的身体先投射出意生身以这个意生身去移动，“虚数空间”的形容很好，应该是来自于“虚空”与现代科学的概念结合不能说所有佛的思想一致，思想没有一致这种东西一体不可分割指的就是“觉性”

准确的说法是，核心思想一致。

核心就是觉照 没有思想思想一致是不可能的 你不能说每尊佛有一样的念头想法同样一尊佛如果生在印度或泰国 思想一定不同思想是后天的东西，比方说这尊佛是冰箱、那尊佛是电视他们背后趋动的“电流”是一样的，大概是这样那我们一般众生就是断路（无明），没有功能的废物XDDD

OK，同意核心没有思想。我不知道合适的词，暂用思想替代。核心=觉照是OK的。最近常常站在佛的角度，思索自己的思想OK不OK？有些OK,有些不OK,有些即便站在佛的角度思索，仍不确定OK不OK。话说那个冰箱，即便不通电，也不必然是废物，可移作他用(置物柜)，电视也是同理。所以，能通电的冰箱=佛，不能通电的坏冰箱，移作他用后=菩萨或众生。坏掉的冰箱直接回收报废就是= 入轮回。刚好家里有一个当置物柜用的坏冰箱。XDD

讲废物是过头了，就是他觉照的功能没出来很容易报废进入轮回，他通电了他就可以源源不绝提供好的功能，所以有一种通叫做漏尽通，就是他已经通上了不会再断路了

坏掉还可修理(行)，漏尽通的话可能是冰箱公司永生保固的概念，不然就是地球南北极的冰箱，任何箱子到了南北极(净土)即自动存在冰箱功能，与通电与否无关。XD

我对漏尽通的形容会想像成通了太阳能，只要这个太阳能的能量不灭那么所有的东西都可以成就，什么修理不修理那只是技术性的问题，就像你说的那是思想的问题但问题是觉照，只要觉照不漏，就不会因为被遮盖失去功能。又比如说你的思想遮盖觉照，所以你的念头没有光明，就像一个没有电的冰箱或电灯，所以问题不在于思想，不在于他是电视还是冰箱，在于有没有连通那个能源的来头，文组的可能比较不能接受用能量来形容觉性，但事实上觉性能量的最原始型态就是能量，现代的各派佛学大师才会全部接受量子理论不过呢，你知道了没有方法去解决那个断路，也没有用，所以那个和尚才会说要透过一些瑜珈的方法来做相限转移，说实话没有那个方法，你要联通可能性等于零，那个和尚是对的他有发现问题所在，但是你还没有发现你还看不到自己是个绝缘体，然后想要用绝缘的方式来通当然电流打到你身上偶尔会有一点触发，但马上就灭掉，就是因为没有你没有象限转移的方法实数空间要能够转移到虚数空间，他有非常高深的方法，不是土炮靠自己的方式就能够成功的在每一个阶段有哪一个觉受堵塞了，是什么情况，要怎么处理，闭门造车是不可能成功的

太阳能的形容很好，刚刚我就没想到，才弄了什么永生保固。不过就是论事，接收太阳能的载体技术应该还是有进步空间，毕竟太阳能板终究还是消耗品，即便那些用在太空卫星上的，应该已是最先进的了，它还是消耗品而已。但若成为太阳能的本体，就是另外一回事了。

在你还没有连上太阳能之前，载体技术的确是很重要，所以我才说不能自己在家土法练钢，要有善知识手把手的教学，如果没有诀窍或者阻碍没有畅通，就要想方设法的去请教学习，自己闷起来搞是最没效率的

透过瑜迦的方法可做相限转移，但做相限转移应该不必然只能透过瑜迦，应该还有其它方法，路径，只是我不知道

有很多种方法，但你必须要选择一种，在家土法炼钢会耽误你的时间，在我看来很可惜XDD

老实说象限转移是什么意思我也没懂，只是觉的听起来好像很利害而已。目前的方式就是认真到大雄宝殿念经。真的有差，和在家

我也没接触过但以我的推测就是在实数空间跟虚数空间之间，帮你建立一个连结转换的桥梁

自己念不是同一件事。今天念完要离开时，突然遇到一个人，对我说：你很认真。那人我根本从来没见过，一时还不知怎么回应。可以确定的是，在大雄宝殿念经时，会稍微观察别人。但同时也被其它人悄悄观察著。

第一因是外道论而佛陀植物没有补特伽罗！佛陀说，所以因此植物矿物不会有我，无我，投胎转世的问题再次推荐瑜伽师地论

情与无情同圆种智 不能小看无情物https://youtu.be/IOA4SMfr18E?t=187 植物矿物都能成佛净空法师在影片说 植物矿物都能成佛

推 restinpeace

长阿含“一切树木。极小如车轴者。皆有鬼神依止”植物矿物不会轮回，但是他们里面的“精魂”会轮回就是他们里面的鬼神。 那他们里面的鬼神其实就是吸收他们的精气，自然就会长的有点像他们的形状所以说这个认知事物，他是很复杂的，有的人他以为佛经很多他就充满正确知见，但是他理解的内容很浅盘他读了佛经，结果悟性不好，把植物分别了出来结果佛经怎么说的“山河大地放光说法”那怎么解释？ 山河大地不就是植物矿物吗？ 他2D的脑袋就打结了啊… 所以说很多事情他的解释不是字面上这么

https://www.instagram.com/p/CiJeUDUszqh/B大:“把东西移动的原理不是真的移动那个实体，...”那段内容，我觉得与ig里的这篇文的最后一段:“禅修时，对于所用的方法不可以眼根看其形相，(略)，例如数息时只用心眼感觉鼻孔的呼吸，不要用眼睛看着鼻孔呼吸，也不要用耳朵听着呼吸声。”的旨趣有所关联、互相呼应。

这个心眼就是觉知，六识必须要有效的净化转成这种心眼，这个是最大的关键这种觉知没有显发，无论他的佛理读得再多再融会贯通，都跟实相无关

佛陀看有情是心佛众生三无差别，那你成佛了吗？所以看到山河大地放光说法是个人的境界，不是一个实际客观的外境，三界唯心万法唯识莫非忘了耶？而且念安般就是念心所的念，含有忆念觉知的意思，所以佛经已有的词就不用再另外发明心眼这个词。至于鬼神依树木而住刚好证明草木不是有情，而是犹如房舍，能被非人所依住

不对喔，山河大地都有光是客观说法，你的意识才是主观且受遮盖的，大乘的心在讲的都是这种超越个人观感，甚至没有心与心所，即无主客观对立境界我没有成佛，因为是心作佛，不是我成佛XDD心眼一词来自［无量寿经］人体也是房舍，跟植物只是差在有情无情，房舍也不能成佛是真的XDDD

你这就是狡辩了

那里狡辩？你说植物吗?这件事情其实我持保留态度，因为现代科学有观察到植物是有意识的， 虽然佛经当中只有说到鬼神依附，而且我也没有说植物会轮回啊，我是说他里面的鬼神，你有什么问题咧？

人体本身有第6识加前5识，不算房舍。

那植物人的身体是房舍吗？

植物人只是身体不能动而已 但八识俱全。我猜你要问的是脑死但仍用叶克膜维持心跳呼吸的身体是否是房舍?

是的，而且你怎么知道植物人的8识还在肉体内?如果8识可以离开肉体，那就是房舍啊

昨天看了一个youtube影片，说的是二十四个人格住在一个身体的情况，看着看着想了蛮多，在这样的情形下，身体真的就是一个房子，只是有的房子人口多，有的人口少…因为我在想，自己的身体应该也不只住着一个人格而已，比方说，有的比较勤劳，有的比较懒之类……另外我听的法师提到说，称念佛号有点是在唤醒自己的某个人格特性比方说比较慈悲的人格唤醒了，比较开心的人格唤醒了这样……总之，细说不尽……若慈悲的人格掌权时，不慈悲的人格应该也还是在，就是没有控制权这样……不说了…

个人实修体验，第八识本不在身体内，是在虚空中。当然不同见解，我也尊重。

第八识的确在虚空中

受熏执持根身器，去后来先做主公。所以是在虚空执持你的身体？你对唯识的了解很萧平实啊？正觉的吗？是的话我就不打扰了。认为蕴内有我，或是 外有我，都是我见，这是基本常识

跟萧平实不熟，第八识在虚空跟蕴内蕴外有我无我，有什么关联？啊意识不能在肉身外? 意识就一定只要在肉身内? 你的基本常识很怪耶，连心眼出自佛经都不知道

翻译问题。我见的我，音译是阿特曼。是梵我，神我的意思。佛破斥的是婆罗门教的我，而不是自我的我。身见，认为身体是我，五蕴是我，才是一种邪见。

意法为缘生意识，所以意识在外面表示意根也在外面？噗～那我不打扰了，不见！

我们讲的身体是“人体”吧？ 如果你认为意识在人体内那你说的这个意识是属于生灭法吧？那前面说的第八识在虚空中，所以才会有无明流转吧？如果你认为所有的意识都在人体内，那不用修了啊还有，认为意识在虚空，不表示认为意识在身体外你怎么知道我认知的“身”是什么？ XDDD你认知的身是肉体 我认知的身是虚空 那何来内外？ XDD其实从这里就可以看出你的禅修无法摆脱身识 不够细微如果你禅修够细微的话 应该可以悟知心不只在肉体内这是大部份人的问题 那个第六识的观者抓前五识抓太紧所以内观就只能观到体内物质现象 无法观入虚空

意根相当于缸中之脑的脑。是心法，非色法说到底，五蕴，包括身体，都是幻觉。

突然看到一组字 : More Than Words