昨天稍微试了一下，觉的还不错。
刚刚又试了试，就想把它写下来也好。
首先以最舒服的姿势躺下(自己是侧躺，但理论上任何舒服的姿势应该都可以)，
然后调整呼吸。
呼吸是有四段，吸、停、呼、停。这样一直重复。停的时间长短自己掌握。
应该是停越久越利害，但这要靠练习。自己是在停的这个点念佛号。其实是法师教的。
法师的教法是一口气要念十声。也就是两次停的位置各念五声。
一开始很难搞定，但有心的话多多练习还是能掌握。
如今还发展出自己的方式，以念三声为单位，三声念完还能再念就再三声……如此一来
，在“停”的位置一念十五声十八声都是辨的到的。
试过在“停”的位置念完大悲咒。大悲咒一般速度大约一分钟一遍。但快念的话三十秒
也能念完。(目前自己评估在“停”的位置约是三十秒左右，因为佛号一遍是两秒)
呼吸调整后，观想自己的心从四面八方上下往外一直扩散，一直扩散。此时感觉会蛮奇
妙的，一种是自己被虚空所包覆，一种是自身就是虚空。两种感觉是同时存在的。
昨天就这样练练练，练到睡着。其实本来就是要睡觉了。XD
不知这是不是真如实观的练习法？
不是的话也没关系，反正一切法由心想生。算自己的睡觉大法也好。XD

看不懂这是在修止禅还是观禅，能请是哪位法师教的吗？

又见面了，好久不见。“又见”在简体字里是观这是中文老师教的。XD

可以试着只修安般

如者不变。有什么是不变。佛经中说法性法住法界，是谛是实。如来出不出世都一样。所以要符合，无论何时何地，何物皆必定皆有此共同的性质，才能称为如。佛法称为诸法实相，也就是三法印。所以真如实修，就是八正道。有八正道，一切身口意行为都是如。因为八正道之正见是缘起，对缘起的体悟观察能得到无常无我涅盘。然后在日常生活中，体悟是正思，到正定。总之一切皆是如，这样是真如实修。

恩，贴几个心要法门的文字上来：虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地；若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆如。

《六祖坛经》云：“善知识！我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相。无念者，于念而无念。无住者，人之本性。于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害，念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以‘无住’为本。”