情境二：
假设今天有一个宗教，这个宗教宣称，这个世界的全部是由一位至高的神创造出来。
在祂所创造的东西中，包含了各式各样的宗教，不管是过去的宗教、未来的宗教，以及现
在的宗教。
当然，其中也包含了佛教。
而且他们宣称：“由于所有宗教是由至上的神所创造出来，因此他们对其他宗教有一定正
确的理解。他们对自己的宗教为何能纳入其他宗教，也有一套合理的解释。”
不过，佛教徒并不认同他们。
佛教徒认为：他们对于佛教的知识并不正确。这个宗教并不应该把佛教纳在他们之下。
但这个宗教是如此回应：
佛教徒所见所闻太少，所以并不了解我们的宗教。
事实上佛教徒有责任来了解我们的宗教，如果他们不来了解我们的宗教，佛教徒就不应该
对我们做出评论。
请问：
佛教徒为了使这个宗教的支持者脱离错误的见解，以及避免这个宗教传播错误的佛教见解
。
Q1:佛教徒应该指出这个宗教犯了哪些问题？
Q2:佛教徒可以驳斥这个宗教吗？理由是？

我的回答是可以驳斥，也可以不驳斥，要看真实情况 我可以知道大德您问这些问题的理由是什么吗？厘清这些问题对大德您的修道有帮助吗？

独角戏

觉得花时间去驳斥这个比其他事重要，就去驳斥呗。各个人的想法都不一样，对宗教的看法不可能完全一样。就算花一辈子的时间去驳斥别人，搞不好自己的认知也是有问题的。　在台湾这个保障宗教自由及言论自由的国家，基本上要驳斥都无妨。宋七力、太极门事件都没事了。妙天莲座案，最后起码妙天也没被关。太极门是用涉嫌逃税名义去弄它，搞到现在还在抗争。上面说的这些头头每个没捞几十亿，至少也有捞个几亿，信徒被骗到他们觉得很爽就好了。宣称他们信仰的神有多厉害又多厉害的宗教，他们的神还不是放牛吃草，不会积极去管这事。就算有神，基本上对大多数的事情，还是让人有自由意志去处理及面对事情，而不会直接介入的。这个世界鸟事太多，管也管不完。泥菩萨过江，都自身难保了。每个人各有其因缘，能点则点，自己自救都来不及了，真的无须理太多。　有些人已经被洗脑洗到很难醒了，除非是亲友，否则去救那些没症状轻微的比较容易一些。

http://i.imgur.com/ZHSK4UY.jpghttp://i.imgur.com/9NHFIaa.jpg第一天说存在，有点名气。第二天说是虚构的。我都不知道要说什么了......再跟hawls大德说一次，你要用南传之名斗北传，请不要用我的名义，感谢您！

三法印，诸行无常，诸法无我，没有创造与被创造，没有过去现在未来，所以这不是佛法。但如果说是佛"教"那就OK了，一切宗教根本，就是"人"。"人"身上的一切他们全都有，执著于世间苦相的可怜人啊，为他们叹息，仅此。你的帐号是不是有一个是C开头的啊？或是说曾经有的竖观诸法延续性，念念生灭，称无常，没有恒常不变之事。横观诸法依存性，彼此相关无自体，称无我，你我互为因缘无差别。=========没有猜对，你说的那个是你的吗？还是他欠你？既然一体即是全体，全体即是一体，你的法就在我的法里，我的法也在你的法里，岂有向外寻求的道理？佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

抱歉，正道和外道还是得分，八正道是解脱的途径如日出前相，谓明相初光。 没有正道就如同走在没有光的黑暗里，分不清楚方向

我两个回答是同一个回答神同样不假外求你没听闻基督徒说：要在灵里祷告你没有融会贯通这句偈子还是道教的修真口诀现今已无真正意义上的声闻乘佛教徒真正能皈依的是自性佛人就如同宇宙全息图往自身探究就能探究到全体探究到全体就明白到一体性如你所说我们全体即是神一体的展现神、佛又何须外求佛陀告诉弟子不要由色相寻求如来是有智慧的

《六祖坛经》有一句：“一切即一，一即一切。”

太好了，所以我可以走了吗？

SadhuSadhu

新兴宗教如果可以说出让人开心的话，感动人心也比你好说不定人家是人天乘。你这种号称小乘但实际不知道在地下几层的，你有资格批判新兴宗教？