‘异教’与‘异端’：
‘异教’是指在基督教以外的其他宗教，我们称他们是异教。那么‘异端’一定是在教会
内部的宗教团体。他们也读圣经，只是他们从圣经里面，读出不同的教义，他们导出不同
的神学，如果在这三个基要核心的信仰之外，基督论、救恩论，还有三位一体这三个核心
信仰之外的问题，我们通称它是次要的，比较次要的真理。比较次要的问题上，如果犯了
错误，我们不叫它是‘异端’，我们会称它是‘偏差’或者是‘极端’，或者是‘狂热派
’或者是‘非主流派’。
我记得有一年，我教“教会历史”的时候，我就把班上同学分八个小组，我让他们去从事
一些学习的活动。我把八个有异端嫌疑的基督教团体，让这些学生分别去做研究。这八个
团体，其中前面四个一看就知道是异端，‘耶和华的见证人’、‘摩门教’、还有韩国的
‘统一教’以及‘耶稣晨星会’。那四组的同学也很轻松的，很轻易的就定这四个团体是
基督教的异端。
那另外有四个团体是比较模糊地带，其中第五个是‘新约教会’、第六个是‘安息日会’
。对这两个基督教团体，我们的学生们，后来他们判定，按照那三个基要信仰，那三个信
经，他们判定这两个基督教团体，‘新约教会’还有‘安息日会’不是异端。‘新约教会
’比较是狂热的，末世盼望比较是狂热派，‘安息日会’他们比较是拘守旧约的律法规定
。但是这两个基督教团体，都接受那三个信经，所以他们都过关了。
最后是最模糊地带的，就是我们中国本色的教会，一个是‘聚会所’、一个是‘真耶稣教
会’。这两个基督教团体，他们是增长很快速的，本色化教会。其中也有很多肢体，是我
们所认识的朋友。我的学生在做最后判定，要判他们是正统教会呢？还是要判定他们是异
端？学生很狡猾，因为他们认为，老师的立场会比较宽，所以他们最后就用两个比喻，来
形容这两个基督教团体。他们说：‘聚会所’跟‘真耶稣教会’，就好像是我们打棒球的
时候，原来是界内，界内打在界内是滚地球，滚滚滚，后来滚到了界外，所以算不算分呢
？算不算是正统呢？
另外一个比喻是说：有一棵树是种在围墙之内，就是说他们原来是在正统信仰的范围之内
，可是因为树的枝叶长得太茂密，太茂盛了，长到围墙的外面。所以学生后来，我说他们
狡猾，是说他们要我自己来判断，他们说答案让老师来说。他们就用这两个类比，来形容
这两个基督教团体。
我最后的判定是，我按照刚才那三个基要信仰，三个核心的标准，我认为‘聚会所’跟‘
真耶稣教会’，他们不是异端，他们应该算是非主流派，为什么不算异端呢？因为他们在
三个信仰上应该都没有问题，至少他们接受耶稣基督，是完全的 神，也是完全的人，基
督论没有问题。通常基督论没有问题，我们会说他是主内的肢体，他不是异端。‘聚会所
’跟‘真耶稣教会’为什么我判定他们是非主流派呢？因为这两个团体在三位一体的教义
上，有一些瑕疵。
(蔡丽贞)